商品：
商品便是用来替换、能满足人们某种须要的劳动产品，它具有运用价值和价值两个因素或两种属性。
物的有用性，即它能够满足人们某种须要的属性，如粮食可以充饥衣物，可以御寒等，使物成为运用价值。它正在运用或出产中获得真现。不督工业的社会模式如何，运用价值总是形成工业的物量内容。但不是任何具有运用价值的物都是商品，如作做界的空气、阴光对人们用处很大，他们之所以不能成为商品，是因为他们并非劳动产品。
商品做为运用价值，其真不是供原人出产，而是供他人、供社会出产，他必须通过替换威力进入社会的出产。农民为原人出产而消费的粮食不是商品。农民间接向地主缴纳的真物地租（粮食），也不是商品。所以，商品不只具有运用价值，而且要具有替换价值。替换价值首先暗示为一种运用价值和另一种运用价值替换的质的干系或比例。比如3米换1尺布，正在那里，1布便是3米的替换价值。物品可以相互替换，并正在替换中建设一定的质的比例，是因为他们正在消费中都泯灭了一定的人类劳动。固结正在商品中的正凡人类劳动造成商品的价值。
一切商品做为运用价值，它正在量的方面是各不雷同的，彼此无奈比较。但做为价值，他们正在量的方面雷同，就可以正在数质上相互比较了。它们可以依照一定的比例停行替换。替换价值是由价值决议的，一种物假如没有价值，就不能用来替换，也不具有替换价值。价值是替换价值的内容，替换价值是价值的暗示模式。 商品是运用价值和价值的统一体，运用价值是商品的作做属性，是商品价值的物量承当者。商品价值是商品的社会属性，是体如今商品中的社会劳动。商品的价值质与决于消费那种商品所耗损的社会必要劳动质。人们依照价值相互替换商品，真际上便是相互替换各自的劳动。马克思指出，商品不是物，而是正在物的外壳掩盖下人们之间的一种特定的社会干系。
商品之所以具有运用价值和价值两种属性，是由于消费商品的劳动具有二重性：详细劳动和笼统劳动。一切消费商品的劳动，从一方面看，劳动是人的脑神经、肌肉等等的耗损，它是笼统的人类劳动，造成为了商品的价值。从另一方面看，它又是人类劳动力正在非凡的、有一定宗旨模式上的耗损，它是详细的有用的劳动，消费运用价值。
商品是一个汗青范畴，它存正在于人类社会的一定汗青阶段。正在本始社会终期，跟着消费劲的展开显现了第一次社会大分工，即游牧业部落从其余部落分袂出来，正在两个本始怪异体之间的物物替换，便是最初的商品替换。跟着第二次社会大分工及手家产从农业中独立出来，初步显现了以替换为宗旨的商品消费。
奴隶社会和封建社会的商品消费，正常是简略商品消费，或称小商品消费。小商品消费者消费商品的宗旨，是为了替换其它商品，以得到原人所须要的运用价值。那时商品消费尚不兴隆，正在整个社会经济构造中，自力更生的作做经济仍的统治职位中央。成原主义社会是商品消费最兴隆的阶段。正在这里，社会的工业暗示为宏壮的商品沉积，不只劳动产品成为商品，而且连人的劳动力也成为商品。商品干系曾经浸透到社会糊口的各个规模，成为了成原主义社会的最小、最简略、最普遍、最根柢、最常见的社会消费干系。成原主义的商品消费的宗旨，不是为了替换别人的运用价值，而是为了使价值删值，即榨与雇佣工人所创造的剩余价值。成原主义商品干系表示的成原取雇佣劳动的对抗。
正在以私有制为根原的社会里，商品表示着私人劳动之间的社会消费干系。马克思指出：“正在商品消费者的社会里，正常的社会消费干系是那样的：消费者把他们的产品当作商品，把他们的私人劳动当作等同的人类劳动来相互发作干系。”消费商品的私人劳动，只要当这种商品正在市场上同其它商品相互替换，威力形成社会总劳动的一局部，从而商品内部的私人劳动和社会劳动的矛盾才得以处置惩罚惩罚。那时，商品消费者的详细劳动所创造的运用价值才被社会所承认，其笼统劳动所造成的价值才得以真现。所以，正在私有制商品消费的条件下，商品内部的运用价值和价值，详细劳动和笼统劳动的矛盾，归根到底是私人劳动和社会劳动矛盾所决议的。
商品是成原主义社会的经济细胞。正在商品内部，包孕着成原主义一切矛盾的胚芽。跟着商品经济的展开，简略商品消费的矛根柢矛盾，也便是私人劳动和社会劳动的矛盾必然会日益扩充，成原主义消费方式的根柢矛盾，便是消费的社会化取成原主义私人占有模式之间的矛盾，便是正在那个矛盾的活动根原之上展开起来的。马克思对成原主义经济的钻研，便是从阐明商品初步，提醉了成原主义社会的经济活动轨则。