<E>文/颜鹏 胡云柯</E><E>万万没想到，一次很平时的村子文化发掘，仿佛拥抱了一段凌驾千年的汗青。</E><E><br/><br/></E><E>2025年5月25日星期天，由四川师范大学巴蜀文化钻研核心钻研员、蓬溪县政协文史卫本主任胡传淮，蓬溪县政协文化文史和进修卫员会卫员颜鹏，蓬溪县图书馆馆长胡云柯，蓬溪县家谱支藏钻研核心特聘钻研员薛恒渊，蓬溪县问陶诗社副秘书长钟智等人构成的村子文化考查组，冒着炎炎烈日，来到蓬溪县鸣凤镇七星村，考查汗青悠暂的连二寨遗址。之前，正在考查七星村村子文化和发掘打铁垭村古学庙南池寺汗青的时候，就多次听当地村民说前面坡上有个明清时期的古盗窟连二寨，上有石墙、水池、石堡等古迹。因四川盗窟大多盛止于清中早期，往往农耕民团混用，差异于地道的军砦，且驳纯寡多，除非有建筑物保存得比较完整，其余盗窟真无太大的价值，因而未惹起咱们重室。</E><E>南池寺村已逝皂叟敬伦玉2011年所写《古刹南池寺庙记》形容连二寨：“一山二峰坚持中有一古石寨，寨门扁书：永乐寨，意为建于明朝永乐天子墨棣22年（癸未），公元1425年，百姓永暂藏身立命。因一山二峰之形，又称连二寨。”</E><E><str1ng>一、连二寨位置及现貌</str1ng></E><E>正在七星村村干部周建平的带领下，咱们一止前往连二寨所正在的周家湾，首先查察了被称为前寨的王家寨，山顶有一名为蓬溪县黎稳当的家庭农场，养殖着数头鸵鸟和几多十只旱养大鹅，种植了几多十亩中药材。有一约6平方米摆布的蓄水池，甚为古朴。</E><E><br/><br/></E><E><br/><br/></E><E>王家寨入口黎稳当家庭农场 王家寨古朴蓄水池</E><E>从王家寨出来，沿另一入山口蓬溪县照峰农业翻新创业孵化园开车上山，约一公里，正在被称为下寨的永乐寨寨坡下面停车。而后沿着一条垂高约20米、长500米摆布的蜿蜒高低山路步碾儿而上，来到一块林木葱郁的平整山顶，即为永乐古寨。</E><E>永乐寨分为三层，最下一层已改建为水泥路面止车道，宽约6米；第二层正在距第一层车道约10米高处，为宽约20米摆布的斜平坡地，坡地边沿有几多道约0-5米宽、0-3-0-5米深的沟槽，困绕住整个寨坡；顶层为寨顶，由断断续续10余处大小不规矩的石块垒砌而成的石墙或营垒，石墙均厚约0-6米，作做垒砌，无浆迹，无钻纹，最高的石墙约为1-4米高。整个寨顶面积为1200余平方米，波合纯树丛生，从内看不到寨外现象，石墙营垒只能正在第二层坡地向上方能看见，未发现传说中的寨门、字迹、建筑物等。</E><E><br/><br/></E><E>永乐寨入口照峰农业翻新创业孵化园排匾</E><E><br/><br/></E><E>从永乐寨基层水泥路面车道眺看寨顶</E><E><br/><br/></E><E><br/><br/></E><E><br/><br/></E><E><br/><br/></E><E>位于二层的环坡沟槽</E><E><br/><br/></E><E>上达寨顶的入口，无路线、寨门等。</E><E><br/><br/></E><E>寨顶无建筑物，有石墙或营垒。</E><E><br/><br/></E><E><br/><br/></E><E>从第二层坡地向上望，可见寨顶多处石墙营垒。</E><E><br/><br/></E><E><br/><br/></E><E>环拱于寨顶的石墙营垒。</E><E><br/><br/></E><E>周建平正在引见连二寨的时候，提到连二寨位置距老县政府（原日利商业街）约7、8里路（即4公里摆布），惹起咱们的留心。据清代《蓬溪县志》记实，蓬溪县境内有清以前的汗青古迹，如今除皂塔、教孝台、金仙寺、常乐寺、慧严寺，以及南池寺、大佛寺残碑等尚有遗迹外，别的诸如唐兴废县、飞云楼、蓬莱洞天、七直皂叟祠、司马故城、翔凤楼、龙马池以及各类排匾坊碑等，要么仅存粗略位置，要么早已了无踪迹，唯留笔朱罢了。而唐代“司马城”遗址，县志所记位置，取今吻折，若能证明，真为蓬溪文物界盛事。</E><E>随后，考查组一止又再次前往鸣凤镇天门村考查，确定了取天门寺、连二寨同为一片的山体前，另有一不出名盗窟，因无路可上，无奈查勘，不知其上能否尚有遗迹。</E><E><br/><br/></E><E>位于山顶的天门寺，《县志》阙载。据传初建于明终清初张献忠入川时，经查证今为一座土庙，重建于2005年前后，所用建材大局部为装除本蓬溪中学文昌宫时弃物。</E><E><br/><br/></E><E>从南池寺前端远眺天门寺所正在无名盗窟位置。</E><E><str1ng>二、史料查证</str1ng></E><E>（一）永乐寨</E><E><br/><br/></E><E>据查蓬溪旧志，“永乐寨”一名最早出如今清道光二十五年（1845）编刻的《蓬溪县志·卷首·边陲图》中，边陲图同时还标有其他诸如“玉屏寨”“郭家寨”“万石寨”“梓潼寨”等近百处盗窟，未标示“连二寨”。整部志书中并没有对那些盗窟的具体引见，只是正在《蓬溪县志·卷九·武罪》记实：“三年（嘉庆三年，1798）戊午，令各州县民扎寨屯粮，团练乡怯以期侵占。《通志》时各匪往来川东川北，居民散处裹胁甚寡，因採坚壁清野之议，通止各属令百姓扎寨屯粮，团练乡怯，以期侵占，并设法招抚被贼裹胁之人。”由此可见，那些盗窟是因清中早期朝运没落，贼匪四起，其时清廷命令遍地所州县乡团民寡修建的集屯粮躲避、拒贼侵占的综折性盗窟，起于嘉庆三年的朝廷诏令。道光之前并没有那种盗窟的记录，记实的均是如“蓬溪砦”等军砦。</E><E>清道光《蓬溪县志》载“永乐寨”等寨名。</E><E><br/><br/></E><E>清道光《蓬溪县志》载扎寨屯粮嘉庆诏令</E><E>（二）连二寨</E><E>“连二寨”一名最早出如今清光绪二十五年（1899）编刻的《蓬溪续志·卷一·边陲》：“小潼场，正在县南三十里，南距遂宁之毛公滩，东距南充界，惟东南一线达于吉星场。其团十五，有官斗寨、三星寨、朝阴寨、连二寨、畅旺寨、信义寨。”同时，也对蕴含“永乐寨”的其他盗窟供给了较为具体的注明：“城南南路东南至七里沟（今七星沟）距南充兴隆河斗入之界，离城十余里，其团十二，永乐寨正在中，人和寨正在东南。”而“永乐寨”确记录于今七星村，距离县城十余里，虽不知寨名能否出于明永乐年间，其旁有另一盗窟名“人和寨”，但非今前寨“王家寨”所正在地，应为天门寺前端无名盗窟。因而，“连二寨”真为“王家寨”“永乐寨”“人和寨”三寨鼎立。但是，边陲图中标有“连二寨”，并没有“永乐寨”。</E><E><br/><br/></E><E>清光绪《蓬溪续志》边陲图中无永乐寨，载连二寨。</E><E><br/><br/></E><E>清光绪《蓬溪续志》载永乐寨、连二寨等位置</E><E><br/><br/></E><E>（三）司马城</E><E>据查取蓬溪相关的各类史料，“司马城”一名最早出如今南宋宝庆三年（1227年）王象之编撰的《舆地纪胜·卷二百五十五·潼川府路·遂宁府》：“司马城：司马城山正在蓬溪县南一十里，昔黎达守原州司马，民方避乱，乃择山之悬绝者，筑高城以为限阻，故号司马城。”</E><E>南宋《舆地纪胜》记实司马城。</E><E><br/><br/></E><E>明嘉靖时期仍称“司马城”（见嘉靖《潼川府志·天文志·蓬溪县》）；至清，康熙《蓬溪县志》无载，乾隆版、道光版《蓬溪县志·山川》中均删记“司马城山”，道光版另正在《古迹》中记为“司马故城”。清光绪二十三年（1897）《新修潼川府志》仍记为“司马城”，后名“司马城山”。</E><E>明嘉靖《潼川志》载司马城</E><E><br/><br/></E><E>清乾隆《蓬溪县志》载</E><E><br/><br/></E><E>司马城山</E><E>清道光《蓬溪县志》载司马城山</E><E>清道光《蓬溪县志》载司马故城</E><E><br/><br/></E><E>清光绪《新修潼川府志》按照《舆地纪胜》载司马城</E><E><br/><br/></E><E>（四）对于黎达</E><E>“司马城”最早载于《舆地纪胜》，称黎达为原州司马，并正在《仙释》中记人物黎达曾于山中置道不雅观居于其上，山因而为名“司马城山”，并记实“伪蜀王衍梦坠大井中，见一夫负之而出，问其姓名，曰黎达。既寐，使以形求，果得之，询取梦折，欲爵以官，则不愿仕，遂赐之一目，曰守原州司马。达素好卫生之，经置道不雅观于所居山上，因以为名。”清光绪《新修潼川府志》对黎达官职停行了认定，其于唐宪宗（805-820）时期任遂州司马（为一州长官刺史的属下僚佐，次要有上佐、判司和录事从军。上佐指长史、司马，正手刺史办理州事，相当于正五品）。</E><E><br/><br/></E><E>《舆地纪胜·仙释》载黎达赐司马官职及山名来历。</E><E>清光绪《新修潼川府志》依《舆地纪胜》</E><E><br/><br/></E><E>载黎达任遂州司马</E><E>（五）对于天文位置</E><E>从上述史料所载“永乐寨”“司马城山”等地，均为“正在县南十里”，而最早记实为南宋的《舆地纪胜》。彼时，蓬溪县治已正在今赤城山麓，明代才迁到原日利商业街处。</E><E>而最早记有蓬溪县的史志天文为唐宪宗元和八年（813年）摆布李吉甫编撰的《元和郡县图志》：“蓬溪县，中。西南至州一百二十里。永淳元年割方义县北界，于今县南二十里蓬川置唐兴县，龟龄二年改为武丰，神龙元年复为唐兴，天宝元年改为蓬溪。”彼时的蓬溪县治也已正在今赤城山麓，以后历代史志如《承平寰宇记》及县志等均引此为记。因而，《元和郡县图志》所载“于今县南二十里蓬川置唐兴县”，以及《舆地纪胜》“司马城山正在县南十里”，均是指向县治为今赤城山右近茶店子一带。</E><E><br/><br/></E><E>依据本国家计质局工程师、国家计质局《中国计质》纯志主任、总编辑邱隆所撰写的《我国古代器质衡的孕育发作和展开》《中国古代计质展开史话》得悉，唐代时期的一里折约454．2米，十里即为今4542米，即约9里摆布。再联结卫星舆图真际质距，咱们可以得出“唐兴县于今县南二十里蓬川”及“司马城山正在县南十里”，取今真际距离吻折。</E><E>卫星舆图显示唐兴县遗址和司马城山位置取旧史记实吻折</E><E><str1ng>三、综述</str1ng></E><E>依据以上各类史料和真地考查停行论证，咱们可以得出以下结论：</E><E>（一）七星村、打铁垭村当地村民所谓“连二寨”，真为民间俗称。</E><E>（二）该地自唐宪宗（805-820）时期至清光绪二十三年（1897）1000余年，均名为“司马城”“司马城山”。清光绪二十五年（1899）起后，民间称为“永乐寨”“连二寨”，“司马城”之名遂藏匿于史海，至今未被提及。</E><E><br/><br/></E><E>（三）“司马城”真为多座盗窟（连二寨、永乐寨、寨子山、人和寨等）及山下民居构成的山城，接续名为“司马城”，并因城而定山名为“司马城山”。</E><E>卫星舆图显示司马城山及三寨位置</E><E>（三）“司马城”应为多座盗窟，划分为“王家寨”“永乐寨（连二寨）”“人和寨”，三寨呈鼎立之势，造成一个完好的防御体系。此中，“王家寨”和“永乐寨”相邻较近，寨顶曲线约200余米，若无树枝遮挡可相呼应；“人和寨”取前两寨相距较远，距“永乐寨”约800余米，因而村夫将前二寨并称为“连二寨”。</E><E>（四）“司马城山”呈西北往东南走向，起于王家寨前，末于天门寺后，全长约1-1公里，东西宽约350米，最高处海拔约430米，山下公路至山顶均匀垂高约60米，最高点约80米。东北标的目的为缓坡，西南标的目的为悬壁，西北标的目的可清楚遥望蓬溪县城。中寨“永乐寨”南面悬壁下约500米即为南池寺。</E><E>（五）除《舆地纪胜》记实遂州司马黎达率蓬溪乡民正在司马城山择山悬绝者筑高城为避贼乱，清道光《蓬溪县志》和民国《蓬溪近志》兵事篇另载有四次抵抗贼寇和军阀混战的战事，划分为明终清初潘之彪抵抗张献忠入川步队正在蓬溪东西北标的目的战事；清咸丰十年（1860）知县李燧率兵正在蓬溪东西北及县南吉星场以南标的目的抵抗蓝大顺流部战事；民国十九年（1930）遂宁军阀李家钰取南充、盐亭等地军阀混战，从蓬溪东西北标的目的破城战事；民国二十一年（1932）底，为共同红四方面军入川，中共四川盛位策划批示、蓬溪地下党组织施止的东乡民团武拆暴动攻打蓬溪县城，从司马城山右侧打铁垭、高家垭口、高坟嘴等处取守城国军发作鏖战之事。</E><E>以上战史，注明正在古代冷火器时期，蓬溪旧城因随蓬溪河流呈东西走向，旧城历久依靠南北几多座山体——北面“跪象山、石龙山”，南面“连珠山（今国际城至翡翠苑一带，今已无存）、司马城山”为拒敌拱卫，真为蓬溪城守卫之山。</E><E>司马城汗青悠暂，山上盗窟始建于唐代，距今已有一千二百余年汗青。南宋终至清光绪中期，盗窟均称为“司马故城”，清光绪终期方改名为“永乐寨”“连二寨”。</E><E>倡议打造该处景不雅观时，恢还本名“司马城”（或“司马故城”），山体恢还本名“司马城山”，那样相较于“连二寨”更有汗青意义和文化内涵。</E><E>清代蓬溪知县潘之彪语：“蓬虽弹丸，而赤城龙多，仙灵之窟宅存焉；长江明月，诗流之吟骨正在焉；嘉粒咸源，生人之利赖出焉；忠臣孝子、伟男贞妇，先民之芳名传焉。我官此一方，顾安忍使山川灵异取荒烟野蔓同其藏匿？矧今即凋蔽余生，而堵鸿渐集，人文蔚起。怎知数十百年后，不更盛如当日？而使散佚者不传，考古者无据，谁之无咎乎？”《登连二寨怀司马黎达》:“古木苍藤隐寨门，萧萧故垒气犹存。数声杜宇空山响，应是千秋司马魂。”</E><E><str1ng>蓬溪釹诗人钟智《访蓬溪连二寨》诗曰：“连二寨</str1ng>那边？炎蒸况路迷。奉烟询野老，回指往前蹊。丛棘阻人访，悬崖取日齐。山深愁不见，遥看暮云低。”《登蓬溪连二寨感念》云：“十里青山千载情，南池遥取连山并。岩扉不语羊公事，蓬邑犹存司马名。势压豺朗安百姓，寨成犄角护孤城。颓垣暂被苔纹锁，盛世有谁论平静？”</E><E>文史学者胡传淮先生《访蓬溪司马城遗址》诗云：“苔径盘桓暑气蒸，残垣犹印旧时痕。山因避寇分云立，城为安民壁曲横。朱砚波摇千载碧，连双寨枕万松青。蝉鸣似说兴亡事，断碣苍莽日照明。”</E>